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中国葬俗--悬棺传奇
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    中新浙江网11日电 人为什麽把祖先安葬到高山绝壁之上?有人认为:“高山险地能防止人和野兽的侵扰,可以让祖先在宁静幽冥的世界中永远安息。”有的认为:“崖墓通风,向阳,干燥,能够有利於棺木、屍体和殉葬品的长期保护。”“我们祖先葬在山崖上,就像星星、月亮一样看着我们,子孙後代会繁荣昌盛。”“依山傍水,是亡灵的依恋和信仰。”“葬得越高,离天堂越近,升天就越快。”这些观念,在一些古籍史载中可找到依据。

  棺木是怎样放上去的?千百年来都是个迷。有的说“这洞里的东西,是盘古开天地是神仙用红绿丝线吊上去的。”有的说:“洞里有无字天书,金银财宝。”有的更神乎其神地传说着“仙棺岩来历”的故事。1989年,陆敬严教授和他的“中国悬棺研究”课题组组织的五药农现场用原始器械吊装崖墓悬棺进洞,揭开了这千古之谜。风箱峡悬棺传奇

  瞿塘峡全长只有8公里,也是三峡中最窄、最险的一段,船行只消15分钟就过了峡,留下令人意犹未尽的匆促感。其中令游客最感好奇、也最遗憾的就是与悬棺擦身而过。

  风箱峡入瞿塘峡后的第一峡,因船行急速,游客们都不敢低头,目光锁定两旁峭壁上随时可能出现的古代悬棺。也就是传说中古代居住在三峡的巴人(一说僰人),将其族人死後的棺木淩空悬架在长江两岸峭壁上,欲使其身体风乾後,灵魂得以升天。

  其中风箱峡是最早完整地发现悬棺的地点,只是完整的悬棺多已被各处的博物馆蒐罗作为展览之用(如白帝城便有悬棺展示厅),或是拿去研究,现在三峡还余留的悬棺实在寥寥无几,仅有的为保存起见,也是位於极高远的岩壁上,即使遥望到了,也只是渺远的一点,实在难以确定那是一块突出的石岩,还是真的悬棺。大宁河岩棺之谜

  悬棺是我国古代一种奇特的葬俗,它曾分布于我国南方许多地区,已知有台湾、福建、江西、广东、广西、湖南、湖北、贵州、四川等13个省区,在东南亚及太平洋南部岛屿上也有发现。神奇的悬棺现象,一直是我国名胜古迹之谜,历来为中外学者所关注。1981年我国曾在四川珙县召开全国悬棺葬学术会议,与会代表一致认为,各地悬棺是祖国宝贵文化遗产的一部分,揭晓悬棺族属、时代之谜,有着重大的科学意义。1987年12月底,北京自然博物馆首次举办的“悬棺之谜”展览,轰动首都。可以预料,随着悬棺研究的不断深入,悬棺之谜,终有一天会揭示。

  我国的悬棺葬制有着悠久的历史,其时代,远自我国商周时代便已出现。如福建武夷山上的船棺,经科学测定为3800年前的遗物,被认为古代越人先祖所为。其他还有江西贵溪的崖棺,被定为2000年前春秋战国的遗物,其民族被定为干越和瓯越人。贵州省松桃的悬棺是距今1600年前的晋代遗物,视为濮人所葬……

  悬棺是一种带有传奇色彩的葬俗,是我国重要的民族文化遗迹。古代人为何要将棺材悬置高山绝壁上,也为众人猜疑而多年未获解答的历史之谜。目前,对古人实行悬棺也有数种解释:一说是借音“高棺(官)”,以使子孙后代显贵;一说是保护先人屍体,不让人兽侵犯;再一说是实行悬棺的民族过着游猎生活,随山而居,沿山而葬。总之,有关悬棺历史的研究刚刚开始,悬棺之谜有待全面揭开。[探索新知]专家分析,悬棺安葬的人有以下几种可能:

  其一:当地人对长辈的孝顺,长辈去世后,置于悬棺,意即升天。

  其二:在疆场上战死的士卒。宁武自古为兵家必争之地,有"百战楼烦地"的别称。战争后,当地人不忍死者暴骨遗骸,用松木制棺,予以妥善安葬,将棺木置于石洞之中。

  其三:是圆寂后的僧人。这类僧侣尚未修行到筑塔碹葬的程度和果位,多由僧侣及乡民共同制棺安葬,置于寺庙附近的石洞中。

  其四:是没有子裔的孤寡老人。由村民共同料理后事,制棺安置于村外石壁之下或石洞之中。

  其五:是外地商客及无子女的侨迁者。当地人厚道而淳朴,慈善助人之心浓厚,遇客死异乡者,必以石葬之俗安置。

  其六:是特殊年代的异常石葬。抗日战争时期,日军施行过细菌战,山里人外出将菌毒传染病带入深山老林,有的几乎全家遭殃,存活者只有十之一二。死后,村人唯恐传染病蔓延,无人敢助理安葬,最后,尸体腐烂,只好由幸存家人将尸体抬至离村很远的石崖石洞中安葬。

  石葬悬棺虽不按坟莹风水等土葬程序,但也并非草率从事。尤为上待厚葬的是疆场上战死的士卒。一般安置石洞距地面较高以慰在天之灵。僧侣的安葬规格也很高。总之,石葬悬棺体现出当地人善良、淳朴及仁爱之心。据说,石葬年代并不久远,远至明朝中叶,近至民国及抗日战争时期。因为宋代则多以火葬代之,今宁化一带发掘出的火葬陶罐足以证明这一点。

  至于这些悬棺的年代起始,至今还仍是个谜团。

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